人文艺术课拍37| “吾燕煮”“粥绝伦”……台湾街头为啥这么多谐音梗？

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2.人文艺术课拍37节拍图

3.人文艺术课拍371

4.人文艺术课拍37的课程内容

5.人文艺术课拍37_8图片

6.798艺术区

开头：微风轻拂，鸟语花香，处在校园中的我们总是被琳琅满目的精神食粮所包围着。在这个信息爆炸的时代，我们不仅需要知识，更需要人文艺术的滋养。37班的人文艺术课就是为了培养学生的审美能力和人文素养而设立的一门课程。

第一段：培养审美能力的“大众艺术”
人文艺术课让我们进入了丰富多样的艺术领域，其中，关于“大众艺术”这个主题的学习给我留下了深刻的印象。作为一个学生，我们通常对于艺术的理解往往限于古代绘画、音乐等传统的高雅艺术形式。然而在人文艺术课上，我们了解到大众艺术就是通过更贴近群众、容易理解、能够引起共鸣的形式来表达情感和传递信息的艺术形式。音乐、电影、舞蹈等成为了我们认识大众艺术的窗口。通过欣赏不同类型的音乐和观看电影，我们更加了解到艺术之美可以无处不在，可以渗透进我们生活的方方面面。

第二段：探索历史文化的“传承精神”
在人文艺术课的学习中，了解历史文化也是非常重要的一部分。通过讲座、文化考察等形式，我们深入学习了中国传统文化的源远流长。这一部分内容的探索让我对于一些传统文化习俗和艺术形式有了更加深入的了解。在学习宫廷音乐的时候，我们不仅了解了其背后的历史背景，还亲身体验了演奏的乐器，感受到了自己亲手制作出的乐曲飘散出的神圣和美妙。通过这样的学习过程，我们不仅了解了历史文化的价值和魅力，更加明白了我们个人在传承中扮演的角色。

第三段：人文精神的“艺术熏陶”
人文艺术课的一大特点是注重人文精神的培养。在人文艺术课上，我们不仅学习知识，更加关注情感的表达和人性的探索。欣赏大师作品，深入剖析背后的内涵，使我们在审美方面有了更宽广的视野。例如，在学习文学作品时，我们会通过分析小说、诗歌等文学形式来感受文字所传递的情感和思想。这种方式让我们更加善于用心感受，用情体验。不仅如此，人文艺术课也注重我们个人的创造力的培养。通过创作作品，展现自己的情感和思考能力。这样的过程将我们的内心世界与艺术作品紧密相连，让我们从被动的接受者变成了积极的创作者。

结尾：人文艺术课的学习让我们从学生角色中走出，成为了一名真正懂得欣赏艺术和知识的人。通过对大众艺术的认识、历史文化的探索以及人文精神的熏陶，我们的审美能力和人文素养得到了提升，使我们能够更好地理解和感悟世界。因此，人文艺术课对于我们培养感性和审美能力，提升人文素养，都起到了积极的作用。相信通过这门课程的学习，我们将肩负起传承和发展艺术文化的使命，成为更加全面、综合发展的人才。
人文艺术课拍37

　　“吾燕煮锅烧”“严洗攻略”“医鞋中心”……在台湾街头，无论店铺名称还是广告文案，时常可见各类谐音梗的踪影。

　　前不久，演员吴彦祖在微博上转发了一张照片，图中是一家名为“吾燕煮”的台湾餐厅，配文“够了喔”。

　　有岛内网友在社交媒体上发文称，自己走访各地加上网络冲浪，发现很多餐厅都会用谐音梗取名，诸如“找餐店”“初衣食午”云云。“前阵子还看到一个卖炸物的叫‘正盐法酥’，底下还有人留言要来一份‘阿蜜豆腐’，超好笑。”他表示。

　　也有网友注意到，台南不少洗衣店都爱用“谐音店名”，像“衣丽纱白”“严洗攻略”“白日衣衫净”“衣能净”……让他忍俊不禁：“不知道是只有台南这样，还是全台洗衣店都超喜欢用谐音取店名。”

　　实际上，不止餐饮行业、洗衣门店，在台湾的各类娱乐场所、美容中心等地，谐音梗几乎无处不见。甚至于大街小巷的广告文案、超市里的食品包装也难逃一“谐”。

　　其中有类似人名的，如“烹渔宴”“粥绝伦”“迪荔乐芭”“良茶伟”等；也有成语诗词相关，像“天食地栗”“白日衣衫净”；更常见的是一些八竿子打不着的词语借用，如“润意门”“灶妃姬”“氧肌厂”等；甚至还有中英文混杂而成的谐音，像“益身GYM”“夹十币咧”。

　　“谐音梗招牌为什么这么多？”有网友好奇发文。底下网友留言纷纷涌入：“台湾人的笑点就(是)谐音梗”“你这不就记住了吗？”“好记就赢一半了”“就不擅长取名啊，谐音比较好想”……

　　在现今各类市场都趋于爆炸性的饱和状态下，想要靠取名脱颖而出，好记的谐音梗确实快速有效。有岛内人士指出，使用谐音梗的名字通常更具趣味性和记忆点，容易让顾客会心一笑，留下印象。

　　不仅如此，谐音的魅力还在于其“意料之外，情理之中”的反转效果。心理学中的失谐理论认为，某件事的实际结果与人们预期想法之间的差异，是产生幽默的重要条件。谐音梗利用文字发音相同或相近，让人眼前一亮或眼前一黑，进而带来幽默的情绪体验。

　　若是抛出的谐音梗刚好被接住，双方还会产生一种身份认同感，观者在会心一笑之余，暗叹一句“不愧是你”。

　　种种缘由，背后则离不开同一文化圈的浸润和影响。

　　在中华传统文化中，谐音常见于带来好兆头的吉祥话中。例如“鱼”与“余”谐音的“年年有鱼”，象征富裕有余；倒贴的“福”字意味着“福到”了；不慎打碎餐具，则是“碎碎”平安……

　　曾有评论指出，中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，在文学艺术上也崇尚“深文隐蔚，馀味曲包”(《文心雕龙·隐秀》)。人们讲究意在言外，将思想蕴藏在语言深处。谐音艺术恰好满足了这种含蓄、内敛的审美情趣。

　　例如，刘禹锡写下“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，以“晴”谐“情”；李白作“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，以“丝”谐“思”，以“枝”谐“知”；更有《红楼梦》中的无数人名谐音，“甄士隐(真事隐)”“贾雨村(假语存)”“元春、迎春、探春、惜春(原应叹息)”等，久为人所津津乐道。

　　从古至今，汉语之所以能输出如此众多的谐音梗，和其语言特点有关。对于字母文字而言，其单词多由多个音节构成，因而不同单词之间较少读音完全一样或非常相近。而在中文普通话中，声母和韵母大约能有机拼合出400多个基本音节，加上四个声调的配合，可组成的音节也仅约千余种。换言之，汉字虽然多，但读音不算多。这就为谐音的产生创造了得天独厚的土壤。两岸基于共同的历史文化根源，自然在谐音创造上“心有灵犀一点通”。

　　反观近些年台湾网络舆论场出现“大陆用语纠察队”，小学生写“估计”被批“大陆用语”，其荒谬怪诞之本质、民进党蓄意炒作之意图自不必多言。

　　不论谐音梗的流行与意会，还是日常用语的相通及影响，都反映了两岸文化根脉相系相通的现实。相信随着更多交往交流活动不断开展，两岸民众将在言语与心灵的默契下，进一步理解认可彼此，实现双向奔赴。

　　作者：夏至

　　来源：中新社微信公众号

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